В Художественном музее состоялась презентация книги «Война и мир древних кочевников Алтая», которую представила автор Светлана Щеброва (Санкт-Петербург) — кандидат культурологии, член Санкт-Петербургского союза учёных, член Российского культурологического общества. Светлана Яковлевна исследует Алтай на протяжении многих лет. На этот раз она посетила наш регион для того, чтобы ближе познакомиться с коллекцией Григория Гуркина — первого профессионального алтайского художника.
Над книгой «Война и мир древних кочевников Алтая» Светлана Щеброва работала на протяжении нескольких десятилетий. После того как Светлана Яковлевна защитила на эту тему свою кандидатскую диссертацию, ею был написан целый ряд научных статей, которые и легли в основу монографии, изданной на средства Российского научного фонда.
В ходе презентации автор рассказала о главных символах пазырыкской культуры, бытовавшей на территории Алтая в VI — II веках до нашей эры, о представлениях кочевых племён об удаче — «фарне», отголоски которых можно наблюдать и в наши дни.
— С изобретением строгой узды скотоводы сумели сесть верхом на коней и перемещаться вместе со стадами скота на большие расстояния, — начала свой рассказ о кочевниках Светлана Щеброва. — Этот способ хозяйствования вскоре распространился по всем просторам Евразии — от Дуная до Китая. Причём вместе с кочевым скотоводством стал распространяться и военный образ жизни, который тоже нашел отражение в символах той эпохи.
Для того чтобы узнать, каким видели мир кочевые племена, Светлана Яковлевна исследовала более двух тысяч артефактов, описанных при раскопках Башадарских, Туэктинских, Пазырыкских и Укокских курганов. Для начала она попыталась сопоставить их с известной моделью мира скифской культуры, разработанной известным учёным Дмитрием Раевским. Согласно его теории, в основе мировоззрения скифов находилось мировое древо, состоящее из верхнего мира — пространства обитания птиц, среднего, обжитого людьми и копытными животными, и нижнего, предназначенного для земноводных.
— Признаться, в ходе моего исследования теория Раевского не подтвердилась, — комментирует Светлана Яковлевна. — Сомнению её подверг ещё один учёный Вадим Михайлин, который, заново переведя греческие тексты, написал свою книгу «Тропа звериных слов». В ней говорится о том, что человечество никогда не выдумывало символы. Складываются они постепенно сами собой, и наши предки с рождения знали, как их нужно правильно интерпретировать. К примеру, знаковая система, свойственная зоне, где обитают женщины, дети и старики, и та, которую использовали воины, заметно отличаются друг от друга. И если первая символизирует спокойную размеренную жизнь, то вторая — агрессию, устрашение (взять, к примеру, изображение Келермесской пантеры на нащитной бляхе, которая хранится в Эрмитаже).
В ходе исследования знаковой системы кочевых племен Светлану Щеброву заинтересовали кодовые маркеры жизненной силы, благодати, которую принято называть фарном (в других версиях – хварно). Представление об этом начале известно ещё с индоевропейских времен. Одни учёные трактуют его как «эманацию солнца», «небесный огонь», другие — как «священный дух», «энергию сущего».
— Что интересно, одним из кодовых маркеров фарна является огонь, почитание которого можно наблюдать и сегодня, — поясняет Светлана Яковлевна. — Мы возлагаем цветы к вечному огню, зажигаем факел Олимпиады, известны изображения пламени и на пионерских значках. Да, сакральное значение этого древнего символа давно утрачено, до нас дошла лишь традиция его использования.
К фарнам относятся и поклонение таким животным, как баран, козёл, кабан. До сих пор у некоторых иранских народов (осетин, таджиков) самым почитаемым является мясо барана. Неслучайно там во время свадебных обрядов бараньей головой принято угощать главу семейства. Охотники же по традиции вешают себе на шею клыки кабана, не задумываясь о происхождении этого символа.
— С фарном связаны такие понятия, как счастье, удача, везение, плодородие, — говорит исследователь. — Только задумайтесь, слова: баран, парень, фараон, фартовый, фортуна, — всё это производные от «фарна». В некоторых культурах до сих пор приветствуется, когда на свет появляется первенец — парень. Это тоже отголоски древних обычаев, которые сегодня чтутся по наитию.
Ещё одна презентация книги Светланы Щебровой состоится 10 августа в краевой библиотеке им. В.Я. Шишкова (ул. Молодёжная, 5). Начало в 16.00.
