Фотовыставка «Старинные окна Барнаула: деревянные резные наличники конца XIX – начала XX века» открылась в Государственном музее истории литературы, искусства и культуры Алтая. Масштабный проект по фотофиксации деревянного наследия нашего города реализован на средства гранта Губернатора Алтайского края в сфере культуры. и призван зафиксировать состояние деревянного наследия нашего города.
Уходящая натура
Обратиться к этой теме в музее было решено по ряду причин. Во-первых, из любви к городу с трёхвековой историей, во-вторых, из-за желания сохранить культурно-историческое и архитектурное наследие.
«Чем больше в городе появляется строений из стекла и бетона, тем большую нежность мы испытываем к старому Барнаулу, к этой уходящей натуре, — считает директор ГМИЛИКА Игорь Коротков. — Поэтому музей решил произвести фотофиксацию зданий, олицетворяющих историю Барнаула конца XIX – начала XX века, и заказать съёмку известному барнаульскому фотографу Сергею Семёнову. В итоге в апреле-мае этого года он сфотографировал около 150 объектов деревянной архитектуры, зафиксировав их на 300 фотографиях».
Опрятные окна
По словам руководителя проекта, заместителя директора ГМИЛИКА Елены Огневой, с головой погрузиться в историю этого вопроса помогла фотопанорама города Барнаула 1860-х годов, хранящаяся в архиве Художественного музея. На ней можно рассмотреть жилую деревянную застройку города, а главное — городские окна.
— На фотографии видно, что чаще всего оконные переплёты состоят из восьми частей, сегодня такой принцип расстекловки можно увидеть на здании бывшего Горного госпиталя на Демидовской площади, — пояснила Елена Владимировна. — Вообще, оконная история Барнаула знаменательна тем, что здесь появился один из первых в Сибири стекольных заводов. Поэтому барнаульские окна имели опрятный вид и закрывались стеклом местного производства, а не слюдой или бычьим пузырем, как в других городах.
Что интересно, изначально ставни в Барнауле были одностворчатыми, такие они сохранились на доме на ул. Денисова, 146. Но со временем окна стали закрывать двумя створками. Одно время ставни делали из досок, а потом они стали филенчатыми. Известны и другие виды окон – слуховые, которые сооружались на чердаках для проветривания, световые, установленные в коридорах над входной дверью для подсветки.
— По форме окна бывают не только прямоугольными, но и украшенными в верхней части дугой, бывают проёмы и стрельчатыми, как на сохранившемся здании бывшей гимназии Будкевич, — продолжает руководитель проекта. — Окна с форточкой в конце XIX века считались символом прогресса, так как до этого в Сибири их делали цельными, что помогало сберечь тепло.
Торжество чистодеревщиков
Главное украшение окон это наличники. Сохранившиеся накладные украшения в основном относятся к периоду 1890-х–1910-х годов, который приято связывать с эпохой бурного экономического роста Барнаула. В эту пору население города увеличилось примерно в три раза, что спровоцировало массовую застройку улиц.
— Это была пора торжества местных мастеров-чистодеревщиков, чьи услуги в эти годы стали невероятно востребованными, — комментирует Елена Огнева. — Вопросом: «Кем были эти мастера?» в 1970-х годах задался в своей книге «Чистодеревщики» известный алтайский писатель и краевед Александр Родионов. Чтобы ответить на него, автору пришлось объездить немало городов и сёл, опросить жителей деревянных построек. Довольно подробно он рассказывает на страницах книги о резчике Алексее Пяткове, ученике мастера иконостасной мастерской. Нам же во время работы над фотопроектом стали известны инициалы ещё одного мастера. Дело в том, что накануне выставки бесценный дар ГМИЛИКА преподнёс директор музея «Мир времени» Сергей Корепанов, передавший нам наличник со здания аптеки Вильгельмины Крюгер. Когда мы сняли с него наслоившуюся краску, то обнаружили буквы «Ш.Х.». Будем надеяться, что со временем мы получим ключ к разгадке имени этого человека.
Человек прогуливающийся
Представленную на выставке коллекцию Сергея Семёнова органично дополнят архивные снимки искусствоведа Олега Полякова, сделанные 30 лет назад и сохранившие облик ныне утраченных достопримечательностей деревянного Барнаула. Рассказывая об оформлении барнаульских наличников, Олег Николаевич пояснил, что в нашем городе они были выполнены чаще всего в барочном стиле.
«В резных орнаментах можно было увидеть олицетворение природных стихий — символы воды, земли, солярные знаки, — объясняет Олег Поляков. — К примеру, ромб – символ земли, «веер» напоминает полусолнце. Также встречаются кресты, переплетения растений».
По мнению участников проекта, до сих пор является загадкой происхождение пятилепестковых лотосов, которыми украшались дома барнаульцев. Ведь известны изображения этих цветов лишь с тремя и четырьмя лепестками. Много в Барнауле окон, на которых изображены птицы. Одни из них словно сошли с полотен Ивана Билибина, а есть те, что напоминают павлинов и даже драконов. Немало в резном Барнауле и заимствований из каменной архитектуры таких стилей, как классицизм, барокко, русский стиль, модерн.
В Барнауле стараются не только сохранить, но и восстановить деревянную архитектуру. К примеру, сегодня в городе действует несколько волонтёрских проектов, направленных на реставрацию старинных зданий. Речь идёт о проекте «Дома», инициированном региональным Молодежным парламентом, а также о волонтёрском фестивале «Том Сойер Фест», к которому Барнаул впервые подключился в этом году (его куратором выступило архитектурное бюро MDVA).
