В интернете можно найти необычный атлас Алтайского края, в котором всё внимание направлено на деревни и сёла региона. Таким образом его авторы хотят подчеркнуть самобытность сельских территорий, рассказать о том, что там интересного, и направить туда туристов.
Внимание селу
Как рассказывает заведующая кафедрой всеобщей истории и международных отношений АлтГУ, кандидат исторических наук, доцент Анна Дерендяева, несколько лет назад в вузе реализовывался крупный научный проект в рамках гранта Российского научного фонда (РНФ) под руководством доктора исторических наук, профессора Юрия Чернышова, который был направлен на изучение имиджа «двух Алтаев»: учёные изучали наследие регионов сквозь призму символического пространства: известных людей — «знаковых фигур», «знаковых местах», «символических событиях», ключевых историко-культурных объектах и так далее.
— Затем появилась идея другого исследования: ракурс сместился на отдельные сельские территории. Весь Алтайский край состоит из сельских населённых пунктов (их более 1500 тысяч), и каждая локальная территория обладает богатым наследием с точки зрения этнических, религиозных и иных факторов, — говорит Анна Дерендяева.
Она отмечает: Алтайский край — регион аграрный, и сёла на его территории играют большое социально-экономическое значение. Но в то же время молодёжь уезжает из сельских населённых пунктов, многие территории просто остаются забытыми. Для сохранения историко-культурного наследия появилась идея создания интерактивного атласа сельских территорий Алтая. Идея выступила в качестве научного проекта и одержала победу в грантовом конкурсе университета по федеральной программе «Приоритет 2030». Позднее разработку поддержал и Российский научный фонд (РНФ).
Пройти весь край
Сайт altaiatlas.ru представляет собой карту, причём не только Алтайского края, но и Республики Алтай, на которую нанесены райцентры. Щёлкнув по ним, получаем доступ ко всем сёлам того или иного района. Наводим курсор на село — и получаем информацию о нём. Вот, например, село Семёновка в Славгородском муниципальном округе: основано в 1909 году, здесь вырос П.Т. Дерид, посмертно награждённый орденом Красного Знамени за участие в боевых действиях в Афганистане, а также участник Великой Отечественной войны И.Д. Огнянников. А если заглянем, например, в Целинный район, то обнаружим там село Поповичи, основанное в 1768 году и названное так по фамилиям первых переселенцев. Также в информационных карточках есть информация о ключевых историко-культурных символах: «знаковых фигурах», памятниках архитектуры, праздниках, традициях сёл.
«Большую часть информации мы получаем с помощью полевых экспедиций, — рассказывает Анна. — Наша задача — побывать во многих сельских населённых пунктах, узнать их историю. На просторах интернета информации о сёлах мало: в частности, на многих картах село — это просто «точка», порой даже не нанесены улицы сельского населённого пункта, не говоря уже о каких-то обозначенных достопримечательностях. Но объехать всё очень сложно, поскольку до многих сёл в силу неразвитости инфраструктуры просто тяжело добраться».
Полевые экспедиции учёные начали весной, побывав за это время в нескольких сёлах. Сейчас, на первом этапе, приоритет отдается населённым пунктам, интересным по территориальным, этническим или религиозным причинам, — учёные хотят понять, как расположение на приграничных территориях, а также национальная и этническая идентичность влияют на сохранение историко-культурного наследия.
— У нас есть сёла, где проживают различные этнические группы. Так, про Немецкий национальный район и село Гальбштадт знают многие, в том числе и гости региона. А вот про небольшие локальные территории Кулундинского района: про село Кирей и посёлок Мирабилит, где проживают казахи, знают лишь некоторые. Летом мне удалось побывать в этих местах: так, жители села Кирей пытаются сохранять свою культуру, традиции и этничность в целом. В 2000-е годы в местной школе преподавание велось на казахском языке. В селе много жителей старшего поколения, которые говорят на родном языке. А вот в посёлке Мирабилит уже больше молодёжи, к тому же там проживают русские, и казахская идентичность менее заметна.
Кандидат исторических наук, доцент Павел Ульянов летом посетил село, где сохранились народные традиции староверов — Солонешное.
«Сразу надо оговориться, что корректно говорить не “старообрядцы”, а “староверы”. Старообрядцы — это наименование христианства так называемого старого обряда, а староверы связаны с образом жизни и, самое главное, — с народными традициями, — объясняет Павел Ульянов. — Директор Солонешенского районного краеведческого музея занимается сохранением предметов материальной культуры села Солонешное и прилегающих сельских территорий. Общаться с ней очень интересно, так как соприкасаешься с живой историей, живой памятью, народной культурой. Я староверами профессионально не занимался, поэтому для меня было важно увидеть в музее потенциал сохранения предметов культуры и быта староверов. Так, сотрудник музея, экскурсовод подробно рассказала о находящихся в музее предметах традиционной материальной народной культуры, которые хранят в себе память о прошлом. Было видно, что это уникальные вещи ручной работы».
В музее Солонешенского района собирают на хранение книги, утварь, одежду, предметы быта — всё, что связано со староверами. Да вообще, Солонешенский район очень интересный в плане изучения истории переселения на Алтай староверов и поиска «Беловодья». Так, в селе Черемшанка проживали староверы-поморцы («поморское согласие»), в Сибирячихе — сосланные Екатериной II староверы-поляки (название получили, потому что жили на территории Речи Посполитой), в Топольном — кержаки (название от реки Керженец в Нижегородской области). Таким образом, само Солонешное — это переплетение сообществ («согласий»).
По словам Анны, жители сёл, как правило, рады, что их история кого-то заинтересовала. Так или иначе там есть музеи или активные жители, которые ведут свою «летопись», они готовы и гостей у себя дома разместить, и экскурсию организовать. Они понимают: чем больше людей о них будут знать, тем выше привлекательность и туристический потенциал населённого пункта. В том же Солонешном туристы — частые гости. А где-нибудь в Хомутино Целинного района — нет. При этом везде есть на что посмотреть, чему удивиться. А будут гости — будет жить и село.
Дело нужное
Как отмечает Анна, в России подобных интерактивных проектов, посвящённых изучению историко-культурного наследия сельских территорий, мало. Как правило, крупные научные сообщества изучают один из аспектов, например, этнический. Но что любопытно — после того как проектом занялись историки АлтГУ, о важности малых городов и сёл в деле сохранения историко-культурного наследия стали говорить чаще.
— Недавно в Пскове проходила конференция, организованная Российским историческим обществом, посвящённая малым городам. Там акцентировали внимание на том, что нужно сохранять наследие небольших территорий. Если они исчезнут, если ничего не останется — что мы будем передавать следующим поколениям? Наша задача — объективно изучить сельские территории Алтая, такая тема важна для каждого региона, — уверена Анна.
Рассчитан проект историков АлтГУ на два года, но авторы надеются, что этим временем они не будут ограничиваться и даже после окончания проекта смогут охватить многие сёла региона.
Параллельно учёные вуза развивают другой научный проект, посвящённый музеям Алтая, его автор — аспирантка Виктория Гражданкина. Данный проект также направлен на систематизацию всех музеев «двух Алтаев». В перспективе возможно объединение двух проектов на одной платформе.
«Недавно в Доме народов Алтайского края проводился форум, посвящённый гражданскому единству и этнокультурному развитию, — говорит Анна. — Участниками форума выступили многие главы районов Алтайского края, мы поделились своими проектами с коллегами, и все были единодушны: это дело нужное. Хочется, чтобы Алтай знали не только как родину Шукшина, Калашникова. У нас богатая история, уникальная природа — и прежде всего сами жители края должны об этом знать».
Сайт уже работает, пополняться он будет постепенно. Как говорит один из участников проекта, кандидат исторических наук, ассистент Георгий Папашвили, отвечающий за техническую сторону, материалы сайта будут доступны на русском, английском и китайском языках.
— В основе Атласа лежит современная система управления сайтом, которая позволяет учёным самостоятельно пополнять его новыми материалами: описаниями сёл, историческими справками, фотографиями и архивными документами. Уже выстроена структура разделов и страниц, настроено переключение языков, а материалы связываются между собой так, чтобы читатель мог переходить от одного села к другому и видеть историю территории целостно, — рассказал Георгий.
Особое внимание уделяется сохранности и надёжности ресурса: настроены регулярное резервное копирование и защита от взлома, чтобы собранные данные не были потеряны. Следующим этапом станет оптимизация поиска, чтобы информацию было удобно находить, и содержательное наполнение сайта по мере исследования.
