В Алтайском государственном краеведческом музее можно увидеть эволюцию матрёшки — русской деревянной игрушки, переосмысленной народными мастерами Алтайского края Ольгой Воробьёвой, Тамарой Наговицыной, Еленой Леонтьевой и художницей Ириной Белоус.
До самой сути
Мало кто знает, что в России первые матрёшки появились сравнительно недавно: в 1890-х годах в Москве, в Леонтьевском переулке, где в ту пору находился магазин-мастерская «Детское воспитание», принадлежавший Анатолию Мамонтову — брату знаменитого купца и мецената Саввы Мамонтова. Первым россыпь фигурок разного размера выточил токарь мастерской Василий Звёздочкин, а расписал художник-модернист Сергей Малютин. Назвать эту куклу решили ласково — матрёшкой, производным от некогда популярного женского имени Матрёна.
«Впервые широкую известность за пределами России матрёшка получила в 1900 году, — рассказали сотрудники музея. — Мария Александровна, жена Анатолия Мамонтова, представила кукол на Всемирной выставке в Париже, где игрушка взяла бронзовую медаль. Золото она получила чуть позже, в 1906 году, на Всемирной выставке в Милане, что окончательно утвердило её статус как выдающегося произведения народного искусства. Более того, конструкция матрёшки, когда одна кукла вложена в другую, стала аллегорией семьи, материнства и преемственности поколений. Со временем она обросла глубоким философским смыслом: чтобы найти истину, нужно дойти до самой сути».
Сегодня матрёшка продолжает оставаться одним из самых популярных символов русской культуры. Её образ находит отражение в современном искусстве, дизайне и даже в цифровых технологиях. Неслучайно центральным элементом выставки станет «пиксельная» матрёшка, состоящая из множества разноцветных кубиков. С помощью света и динамичных переливов здесь попытались создать имитацию цифрового пространства. И сравнить два мира: традиционный и цифровой.
С вниманием к деталям
Традиционная матрёшка на выставке представлена в трактовке алтайских мастеров. Так, здесь можно увидеть работы Тамары Наговицыной — народного мастера Алтайского края по художественной росписи.
«Меня всегда интересовало народное искусство, которое сложно представить без матрёшки, — рассуждает Тамара Ефимовна. — И если я бралась преподавать ученикам особенности той или иной росписи, то в качестве образца нередко использовала матрёшку».
На выставке можно увидеть не только последние работы мастера, но и матрёшки из серии, созданной в 1983 году. По словам Тамары Наговицыной, если раньше образцы выглядели графично, то теперь они стали более живописными, сделанными с особым вниманием к деталям.
— В моей коллекции появилось немало тематических серий, созданных к Году семьи, к Году единства народов России, — прокомментировала мастер. — Есть матрёшки в старообрядческих костюмах, а также в костюмах русских переселенцев. Есть большая десятиместная матрёшка под названием «Беловодье». Долгое время я жила в Верх-Уймоне, неподалёку от горы Белуха, где принято искать Беловодье. Этой темой болели старообрядцы, волновала она и Николая Рериха, который посетил эти края ровно сто лет назад в составе Центрально-Азиатской экспедиции. Последние годы я занимаюсь популяризацией урало-сибирской росписи, а потому теперь свои работы создаю в технике двойного мазка. А в прошлом году моя работа «Уймонское поселение», посвящённая алтайским старообрядцам, победила в номинации «Родина» Всероссийского конкурса «Самая красивая матрёшка». Его организатором выступил главный эксперт по истории матрёшки Игорь Блюм из Сергиева Посада.
Гениальна в своей простоте
На выставке можно увидеть немало работ и известной барнаульской художницы, народного мастера Алтайского края Ольги Воробьёвой.
«Матрёшку мы изучали на курсах Тамары Ефимовны Наговицыной, — вспоминает народный мастер. — Признаться, тогда меня она не очень вдохновила. Несмотря на то, что в детстве среди игрушек у меня была традиционная матрёшка, которую я очень любила. Интерес к матрёшке возник, когда я много занималась разными видами архангельской росписи. Тогда мне и пришла идея облачить матрёшку в русский костюм. Для этого потребовалось изучить традиции, характерные для разных губерний».
На выставке представлены не только матрёшки, но и панно, расписанные Ольгой Воробьёвой по мотивам пермогорской, борецкой, мезенской росписей.
По словам директора краеведческого музея Натальи Вакаловой, эта выставка показывает, что нет ничего более русского, чем матрёшка. В ней словно отражена вся суть русского человека, его загадка.
— Матрёшка гениальна в своей простоте, — считает Татьяна Боровцова, заведующая сектором «Традиционная русская культура» Государственного художественного музея Алтайского края. — В этой форме можно создавать кого угодно: и деревенскую простушку, и красавицу-барышню, и сурового витязя. Представленная здесь коллекция матрёшек показывает, насколько разными могут быть изображения, созданные на одной болванке. Кто-то из мастеров уделяет внимание настроению персонажа, кто-то — его типажу и характеру, а кто-то — нюансам костюма.
Выставка действует до 28 февраля по адресу: улица Ползунова, 39.
