Петропавловский собор полтора века украшал Соборную площадь, нынешнюю площадь Свободы. Историю первого каменного строения Барнаула принято неразрывно связывать с историей нашего города.
Сибирское барокко
Место для будущего храма было выбрано неслучайно. Тогда центре Барнаула из-за близости заводского пруда почва была заболочена, а здесь, на небольшом возвышении было суше, чем везде.
— Именно здесь в 1750 году, на песчаном грунте в окружении небольших сосенок был сначала возведён небольшой деревянный однопрестольный храм без фундамента, — рассказал доктор искусствоведения, протоиерей Георгий Крейдун, один из авторов книги «Исторические хроники XVIII века: Градо-Барнаульский Петро-Павловский собор», которая вышла в 2022 году. — Со временем вокруг него образовалось кладбище, где были похоронены изобретатель Иван Ползунов, первый начальник Колывано-Воскресенских заводов Андреас Беэр. А в 1774 году в связи с появлением нового каменного храма захоронения перенесли на гору.
По словам отца Георгия, после того, как поселок Барнаульский завод обрел статус горного города, 21 июня 1771 года началось строительство нового каменного храма. В его основание была заложена частица мощей великомученика Дмитрия Солунского, присланных митрополитом Тобольским.
– Проектирование и строительство Петропавловского собора велось за счёт прибылей завода, которые императрица Екатерина отписывала на нужды храма, — пояснил протоиерей. — При возведении здания требовалось решить множество технических моментов — найти каменщиков, кровельщиков, отделочников, иконописцев, резчиков по дереву, золотарей. Известно, что многие работы выполняли рабочие Барнаульского сереброплавильного завода. Проект храма был выполнен в византийском стиле, но его воплощение – в стиле сибирского барокко. Причём построили в довольно короткие сроки: с момента закладки камня и до освещения собора прошло менее 2,5 лет.
Стимул к развитию
В XVIII веке Петропавловский собор стал образцом для подражания при строительстве храмов в других сибирских городах — например, в Томске. Кроме того, он получил статус главной церкви Колывано-Воскресенского горного округа.
Позже, в середине XIX века, храм перестроили. Это было связано с необходимостью разместить в нём десятитонный колокол «Николай», который так назван был потому, что 700 пудов меди на него пожаловал сам Николай I. В итоге к колокольне пришлось пристроить третий ярус, а для устойчивости с двух сторон в её основании были расширены приделы, где появились кабинет настоятеля, библиотека, другие помещения, необходимые для деятельности храма.
— Появление в Барнауле величественного каменного собора спровоцировало развитие городской архитектуры, — отмечает Георгий Крейдун. — Площадь, на которой возвышалось строение, была названа Соборной, она же формировала и всю застройку центральной части города, а именно основные градостроительные оси: Соборный переулок, Петропавловскую линию. Кроме того, после возведения первого каменного здания в Барнауле стали всё чаще появляться кирпичные постройки, среди которых — «Горная аптека», новые корпуса сереброплавильного завода. Эта стройка дала толчок и к развитию декоративно-прикладного искусства в Барнауле. В регион направились иконописцы, краснодеревщики, золотошвеи, чеканщики, кровельщики. А на рубеже XIX-XX веков вокруг собора была установлена одна из первых в городе кованых оград.
Апостольские лики
Так постепенно собор и прилегающая к нему площадь стали центром не только духовной, но и общественной жизни. Все государственные праздники, народные гуляния и даже сезонные ярмарки проводились именно здесь вплоть до 1920-х годов.
— Уже в XX веке на месте деревянного храма, который располагался ближе к ул. Ползунова (каменный находился чуть севернее, ближе к ул. Пушкина) по проекту архитектора Носовича была возведена часовня «Достойно есть», — продолжил протоиерей Георгий Крейдун. — Её фундамент обнаружили в 2019 году при строительстве коллектора на ул. Ползунова. Кстати, именно эту часовню, вернее, свет от её иконы, описывает в своем стихотворении Марк Юдалевич, который ещё школьником принимал участие в разборе завалов храма, разрушенного в 1935 году.
В 1923 году из Петропавловского собора изгнали все духовенство во главе с настоятелем, протоиереем Анемподистом Заводовским. Это был известный в Барнауле человек — он руководил барнаульским училищным комитетом, то есть занимался развитием системы общедоступных церковных школ по обучению грамоты, был преподавателем в светских учебных заведениях (в частности, в женской прогимназии), принимал участие в попечительском совете о тюремных узниках, а также в благотворительных обществах, в том числе и в Российском обществе Красного Креста.
— В 1935 году собор взорвали, — говорит отец Георгий. — Сохранились описи 1923 года, которые свидетельствуют о том, что в соборе находилось много утвари, в том числе и икон. По нашим предположениям, две из них хранятся сегодня в Музее истории православия на Алтае, это образы апостолов Павла и Петра, которых обычно изображают вместе, а тут их лики разделены. Так обычно делают в храмах, посвященных ближайшим последователям Христа.
Сегодня в городе ведутся дискуссии о возвращении исторического облика Соборной площади, в том числе и о восстановлении по архивным чертежам Петропавловского собора — первого барнаульского храма.
Экспертное мнение
Александр Деринг, барнаульский архитектор, руководитель творческой архитектурной мастерской «Классика»:
– Петропавловский собор считался главным храмом Барнаула. 22-метровый, он заметно выделялся на фоне малоэтажной застройки и являлся городской доминантой.
Кроме того, он был частью некоего пространственного ансамбля, объединяющего между собой близлежащие церкви: Знаменскую, Одигитриевскую, Иоанна Предтечи и Дмитрия Ростовского. То есть Петропавловский собор являлся неотъемлемой частью градостроительной структуры. Сегодня всё чаще поднимается вопрос о восстановлении этого храма. Ведутся обсуждения по поводу места, на котором он мог бы быть установлен. Рассматривается как историческое расположение, ближе к улице Пушкина, так и территория по центру сквера. Уцелевший фундамент Петропавловского собора можно музеефицировать, то есть сделать открытым для горожан благодаря стеклянному саркофагу.
В 1767 году по поручению Кабинета Ее Величества князь Макулов составил проект и смету Петропавловского собора, которые было приказано пересмотреть в сторону удешевления. В итоге горными инженерами Иваном Медером и Пименом Поповым был подготовлен проектный документ, в котором новые размеры храма были высчитаны с учётом количества потенциальных прихожан.
