Звук курая, который относят к разряду продольных открытых флейт, невероятно красивый - глубокий, медитативный, неземной. Как пояснил кураист Рифат Буляков, один из представителей клуба башкирской культуры «Уралым» города Барнаула, эти мелодии, рожденные в недрах души музыканта, будят в людях самые лучшие качества, уносят их от житейских проблем в мир чувств и мечтаний.
Извлечение звука
Сегодня Рифат Буляков — активный участник проектов, посвящённых многонациональному разнообразию Алтая. Выступая на разных площадках со своим кураем, Рифат Иршатович не просто демонстрирует музыкальную самобытность башкирской культуры, он через звуки передает глубинную сущность этого народа, помогает лучше понять его традиции.
— Родился и вырос я в Башкирии, в доме, где на курае играли дед и отец, — пояснил он. — Помню, как мы, дети, часто пытались подражать старшим — находили на улице маленькие трубочки без всяких отверстий и старались извлечь из них звук. Не у каждого из нас получалось, мне же удавалось. Лишь позже, классе в четвёртом, оказавшись в интернате Стерлитамака — второго по численности города в Башкирии, я стал посещать музыкальный кружок, где меня обучали игре на курае.
В интернате Рифат Буляков оказался после смерти матери, когда стало понятно, что у отца нет возможности в одиночку воспитывать детей. Курай для парня стал своего рода отдушиной, хотя, как вспоминает Рифат Иршатович, в те годы владение национальными инструментами в Башкирии было редкостью. Но все же в Стерлитамаке при местном ДК «Алмаз» существовал ансамбль, участники которого играли не только на курае, но и на кубызе (башкирском варгане), баяне. С концертными номерами они побывали в разных деревнях. В составе этого коллектива выступал и Рифат Буляков.
— Во время службы в армии благодаря кураю мне даже удалось побывать в отпуске, — вспоминает Рифат Иршатович. – Помню, как однажды командир нашей многонациональной части предложил продемонстрировать особенности культуры народов, которые мы представляли (а у нас служило много армян, азербайджанцев, узбеков, башкир). Лучшим он обещал дать отпуск. Тогда я из пластмассовой трубки смастерил курай и сыграл на нём на этом концерте. После этого выступления отпуск дали троим, в том числе и мне.
Больше чем инструмент
В 1987 году Рифат Иршатович переехал к брату в Барнаул, имея на руках направление на Алтайский моторный завод, где он работал сначала токарем, потом шлифовщиком. Здесь же при заводе он окончил политехнический техникум.
— Из Башкирии я привёз с собой кубыз, на котором иногда поигрывал, несмотря на то, что этот инструмент в наших краях принято считать женским, — поясняет он. — Курай — мужской, с более глубоким звуком, для извлечения которого нужны определенные усилия. Позже я его сделал, ведь в принципе это обычная трубка, в которой главное — принцип расположения дырочек. Отступаешь от края сначала четыре пальца, а потом ещё три раза по три пальца, переворачиваешь и делаешь ещё одно отверстие на расстоянии от предыдущих на 3,5 пальца. Вот и всё устройство.
Со временем у Рифата Иршатовича появился курай деревянный, фабричный, сделанный из шпона. Именно с ним он выступал в этом году на «Дне России на Бирюзовой Катуни». Причём играл там как сольно, так и дуэтом вместе с почётной гостьей праздника — Светланой Саитовой, играющей на кубызе.
«Курай для башкир — нечто большее, чем просто народный инструмент, с его помощью они не просто выражают настроение, они общаются с историей, с предками, — комментирует Рифат Буляков. — Не случайно на курае исполняется так много древних мелодий, с детства знакомых каждому башкиру, хотя сегодня для него написано и немало современных композиций. Кстати, на Бирюзовой Катуни я повстречал одного тувинца, который играет на шооре, брате курая. Звучит он чуть грубее, а когда тот восхитился моим инструментом, я ему его подарил».
Сам по себе
Говорят, что сегодня чуть ли не во всей Сибири кураист Рифат Буляков остаётся вне конкуренции. Как вспоминает он сам, однажды его пригласили в Новосибирск, где на одной сцене выступали музыканты из разных сибирских регионов. Были и те, кто играл на курае. От такого соседства поначалу он было разволновался, но потом, побывав на репетициях артистов, успокоился. «Довольно часто курай используют как атрибут, как сопровождение другим инструментам, забывая о том, что наиболее полно он звучит сам по себе», – считает он.
— Мастерство игры на курае приходит с годами, — делится Рифат Иршатович. — Лишь со временем понимаешь, где нужно применять вибрацию, а где от неё стоит отказаться, извлекая чистый звук. Особенность этого инструмента в том, что звучит он изнутри музыканта, из самой души, отражая внутренний мир играющего. В этом смысле это по-настоящему духовный инструмент. Сегодня ко мне часто обращаются башкиры-барнаульцы с просьбой обучить игре на курае. И я вижу, что далеко не все понимают его особенность, в которой мало научиться извлекать звук, здесь больше надо уметь чувствовать, ощущать.
Сегодня Рифат Иршатович работает шофёром, время от времени выезжает на вахты в Норильск. В дальние поездки он старается брать с собой и курай, который помогает отвлечься от суеты, погрузиться в собственные мысли.
Клуб башкирской культуры «Уралым» действует в Барнауле с 2015 года. Сегодня в нашем городе проживает около 100 башкир.
