В Краевом театре драмы — очередные читки в рамках проекта «Время Ч». В новом, 101-м театральном сезоне это уже вторая встреча актеров со зрителями. На этот раз здесь читали пьесу «Стражи Тадж-Махала» американского драматурга Раджива Джозефа, финалиста Пулитцеровской премии.
Истории на двоих
Проект «Время Ч» Алтайская драма запустила ещё в 2014 году. Его цель — познакомить публику с актуальными пьесами, помогающими понять — куда движется современный театр, какие темы его волнуют. Ценность такого знакомства не только в новом материале, но и в том, что зритель, оставаясь наедине с текстом, начинает обставлять по-своему сюжет, за режиссёра домысливать картинку — только не на сцене, а в своей голове. Да, роль актеров здесь, безусловно, важна. Именно они формируют образы героев, их невербальные характеристики. А иногда в процессе читок ощущается и режиссёрская рука — как правило, незримо, но иногда в виде отдельных предметов, отсылающих к тексту, настраивающих на определённую волну восприятия. В Краевом театре драмы происходит именно так.
В последние годы читки в Алтайской драме стали проходить в соответствии с той или иной концепцией. К примеру, одно время в рамках проекта можно было познакомиться с пьесами, которые вошли в историю театра, отметившего в ноябре 2021 года свое столетие, затем внимание публики сконцентрировалось на теме «Родом из СССР» — в её рамках звучали тексты советских драматургов. В этом сезоне решено ставить пьесы, рассчитанные на двоих персонажей. В сентябрьской читке, посвященной пьесе румынско-французского писателя Матея Вишнека с длинным и странным названием «История медведей панда, рассказанная одним саксофонистом, у которого имеется подружка во Франкфурте» участвовали артисты Кристина Василенко и Сергей Филипченко. Теперь же на суд публики вынесли пьесу, которую сыграли Сергей Рассахань и Владимир Черепанов.
Две жизненные стратегии
Свою пьесу американский драматург с индийскими корнями Раджив Джозеф создал под впечатлением от индийских мифов. В «Стражах Тадж-Махала» рассказывается история о молодых людях – друзьях с детства Хумаюне и Бабуре, которые охраняют грандиозную стройку королевского дворца и исполняют жестокие приказы правителей. К примеру, для того чтобы подняться по социальной лестнице и получить возможность сторожить императорский гарем, они должны отрубить руки 20 тысячам строителей Тадж-Махала, дабы на свете не появилось ничего прекрасней, чем дворец в Агре. Друзья-стражники идут на это. А дальше мы видим, чего им это стоит. И если Хумаюн способен в буквальном смысле умыть руки и жить дальше, то Бабур погружается в личный ад.
Налицо — две жизненные стратегии: в пьесе одинаково убедительно приводятся доводы человека системы, живущего по установленным правилам, и того, кто готов эти правила изменить, если на деле они оказываются жестокими и несправедливыми.
По словам куратора проекта «Время Ч» Татьяны Тимофеевой, пьесу, написанную в 2015 году, перевела на русский язык Гульнара Сапаргалиева и адаптировал московский драматург Родион Белецкий. Он знает о читке в Алтайской драме и поддерживает по этому поводу связь с театром.
«По меркам американской драматургии Раджив Джозеф — довольно популярный автор, — пояснила она. — Он продолжатель традиций классического американского театра — не коммерческого, а интеллектуального. В России эта пьеса была поставлена Московским драматическим театром имени Пушкина и Театром драмы Кузбасса».
Совесть и долг
Пожалуй, самой важной и интересной частью проекта «Время Ч» является обсуждение прочитанной пьесы со зрителями. Иногда эти беседы превышают время, потраченное на саму читку.
«Хумаюн безнадежен?» — обратилась к актеру Владимиру Черепанову одна из зрительниц.
На что тот ответил, что такова его вера.
«Если Бабур олицетворяет совесть, то Хумаюн — долг, — взяла слово кандидат философских наук Татьяна Сердюк, постоянный участник просветительских проектов Театра драмы. — Поначалу герои пьесы напоминали мне персонажей из абсурдистской комедии Тома Стоппарда «Розенкранц и Гильденстерн мертвы», где один креативный, а другой приземленный. Но в этой пьесе все оказалось гораздо глубже. Промните, как у Канта, который одним из основополагающих понятий этики считал долг. По этой теории получается, что для человека, исполнившего долг, неважны последствия совершенного им поступка. Его оправдывает одно то, что он все сделал согласно долгу. И хорошо, когда содеянное совпадает с твоей системой ценностей. А если нет? Тогда чувство долга приходит в противоречие с твоей совестью, а это разрывает человека пополам. Это мучительно.
Как считает Татьяна Тимофеева, пьеса тем и интересна, что герои в ней поданы нелинейно. Продолжая разбирать героев, про них можно сказать, что Хумаюн — это система, а Бабур — хаос, деструктивный элемент. И в масштабах Вселенной они дополняют друг друга. А, бывает, когда эти две крайности уживаются в одном человеке, и тогда его жизнь превращается в вечные качели.
Следующая встреча в рамках проекта «Время Ч» состоится 15 ноября 2022 года. На этот раз зрителей Алтайской драмы познакомят с пьесой «Сосед» белорусского драматурга и сценариста Павла Пряжко.
