24 мая отмечается День славянской письменности и культуры. Накануне праздника, в который принято вспоминать просветителей, создателей славянской азбуки Кирилла и Мефодия, в Мемориальной библиотеке им. В.М. Башунова в Барнауле открылась выставка старопечатных книг «Через книгу к добру и свету». Её инициатором выступило Российское дворянское собрание в лице Вице-Предводителя Алтайского дворянского собрания Алексея Иванникова.
Письменная эпоха
Собирать древние книги Алексей Иванников начал более 25 лет назад. В этом начинании когда-то ему помог протоиерей, ныне настоятель барнаульского храма Живоначальной Троицы Константин Метельницкий.
— Всё началось с моей бабушки, которая была верующим человеком, — рассказал Алексей Николаевич. — Это вдохновило меня собирать иконы бронзового литья, а затем и старопечатные книги.
В реализации данного проекта принял участие барнаульский писатель, публицист, член Союза писателей России Иван Образцов, который рассказал о представленных книгах, среди которых — «Библия», «Жития святых», «Часослов», «Кормчая» и «Псалтирь».
«Прежде чем поведать о старопечатных книгах, хотелось бы обратить внимание на такое достижение цивилизации, как письменность, — отметил Иван Юрьевич. — До того как была изобретена письменность, вся информация передавалась из уст в уста. Отсюда и уважение к мудрости старших, которое в те давние времена имело практический смысл. С появлением письменности у людей появилась возможность передавать знания другим поколениям на сотни лет вперёд. И это был невероятный прорыв в коммуникационных способностях человечества. Так на смену устной эпохи пришла эпоха письменная».Рассказывая о древних книгах, Иван Образцов заострил внимание на значении каждого представленного издания в жизни человека. К примеру, «Библия» — это сборник текстов Священного Писания: Ветхого и Нового Заветов. В ней содержится та база знаний, на которой строятся морально-нравственные основы общества. Начиная с «Второзакония» — пятой книги Моисея и заканчивая «Заповедями блаженства», которые Христос произнес во время Нагорной проповеди, — всё это основы для определения себя в мире и выстраивания отношений с другими людьми. «Жития святых» — тоже довольно распространённая книга, рассказывающая о людях, живущих по Божиим Законам и достойно прошедших свой жизненный путь.
Этика и эстетика
К более поздним сборникам можно отнести «Часослов», иначе «Часовник», в который включены богослужебные тексты. По словам Ивана Образцова, это та самая книга, по которой люди учились читать. Иными словами, «Часослов» выполнял роль букваря, а также учебника русского языка и литературы. А когда человек становился старше, то приходила очередь «Кормчей».
«Обычно на иконах в качестве кормчего, рулевого изображался Иисус Христос как пример, за которым нужно в жизни следовать, — прокомментировал он. — Неслучайно Христос в евангельских текстах неоднократно говорит: „Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня“. В целом „Кормчая“ — сборник церковных и светских законов, которым руководствовались епископы и по которым жили люди. Получается, что „Кормчая“ вела человека по жизни. Однако если бы на свете существовали бы только „Часослов“ и „Кормчая“, то жизнь христианина превратилась бы в мертвенную ритуальность, в ролевую игру. На этот случай есть „Псалтирь“ — книга, состоящая из 150 псалмов, то есть поэтических текстов. Её название происходит от струнного щипкового инструмента наподобие арфы, на котором виртуозно играл библейский царь Давид. Если „Часослов“ и „Кормчую“ можно отнести к разряду этических норм и правил, то через „Псалтирь“ человек приобщался к эстетике, учился постигать мир через прекрасное».Об иконах, представленных в библиотечных витринах, рассказал владелец коллекции Алексей Иванников, отметив, что речь идёт о двух складнях, созданных в технике бронзового литья.
— Один из складней оформлен с помощью эмали, — пояснил Алексей Николаевич. — То есть в XVIII веке, к которому можно отнести икону, люди были способны не только отлить образ, но и наложить на него многоцветие. Бывало, что при украшении святого лика использовали от пяти до семи разных цветов.
Как считает Иван Образцов, прежде складень выполнял роль переносного иконостаса. Его использовали во время путешествий, военных походов, переездов купцов из одного города в другой.
Справка
Выставка действует до 31 мая по адресу: улица Чернышевского, 55.
