Автор коллекции, вошедшей в выставку «В орнаменте душа народа» — главный библиотекарь краевой детской библиотеки им. Н. К. Крупской Ирина Белоус. 11 лет назад, после окончания курсов дополнительного образования на базе АГИК, Ирина Васильевна стала не просто знатоком различных техник росписи по дереву, но и автором коллекции матрёшек.
В народных традициях
О стилях росписи Ирина Белоус может рассказывать часами. Например, как на Алтае украшали деревенские избы урало-сибирской росписью, используя для грунтовки топленое молоко, конопляное масло и местные глины для изготовления красок. Расписанные в этой технике прялки, опечки, полати до сих пор кое-где до сих пор проглядывают из-под слоев побелки и хранят первозданную яркость.
— Мои первые работы были на плоских деревянных предметах — разделочных досках и подносах, — рассказала Ирина Белоус. — Освоив азы хохломской и урало-сибирской росписи, я пыталась постичь смысл и технику других видов. Однажды обратила внимание на то, как выглядят матрешки в сувенирных лавках. На мой взгляд, девицы с накрашенными глазами и губами не могут быть примером истинной красоты русской женщины. Имя «Матрёна» означает «мать семейства», «матушка», и поэтому матрёшка — это прежде всего символ и детская игрушка, а потом уже сувенир.
Тематику для своих матрешек Ирина Васильевна находит не только в истории переселенцев Алтайского края, но и в научных монографиях, воспоминаниях о своем детстве, где отец читал ей перед сном сказку «Конёк-горбунок».
— Матрёшек-мужчин вообще мало кто рисует. Для меня мужчина — это глава рода, семьи, неважно, крестьянин он или учитель. По мотивам книги «Дневник словесника» возник облик учителя, прообразом которого стал автор этой книги, преподаватель Барнаульской женской гимназии Николай Шубкин. В восьмиместном наборе изображены девочки от старших классов до самых младших, которые готовятся к благотворительному вечеру. Старшие гимназистки в синей форме, средние — в коричневой, все в пелеринках и в фартуках. Это исторический факт, что все заработанные на благотворительном концерте средства гимназия отдавала в госпитали для раненых или неимущим гимназисткам, которые сами не могли заплатить за обучение.
Семейная тема
Семья отражена во всех матрешках Ирины Белоус. Тут есть и девичник, и горный инженер с сыновьями, и сказки у самовара, и молотьба ржи.
«В книге Юрия Гончарова «Повседневная жизнь горожан Сибири во второй половине XIX–начале XX в. я нашла информацию о том, какую форму носил городовой в XIX веке. Так появился пузатенький усатый городовой с лихо закрученными усами, его супруга, сыновья-гимназисты и маленькая дочь с “петушком” в руках. А главы книги о сибирском купечестве и о пище сибиряков вдохновили на образ барнаульского купца, объедающегося пирогами — матрёшка “Пряженики”».
О разборе горных руд Ирина Белоус узнала из монографии историка Бориса Бабарыкина. В 1763 году в Барнауле был издан указ отправлять нерадивых учеников заводских школ на разбор горных руд. Такая практика существовала до начала XIX века. Дело было в том, что на рудниках не хватало рабочих, и двоечников отправляли им в помощь. В сопровождении военнослужащего местного батальона и горного инженера. Мальчишкам разрешалось брать с собой сундучок с вещами и кусок войлока в качестве постели. За день они должны были разобрать до 14 килограмм горной руды руками, в месяц им платили 3 копейки жалованья, а осенью группа возвращалась домой. Так появилась матрешка «На разбор горных руд» — караван с учениками под руководством военного.
Белые неошкуренные заготовки матрешек Ирина Белоус выписывает по интернету из сел Нижегородской области. Промысел заготовки липы для матрешек сохранился до сих пор. Практически в каждом дворе села Полховский Майдан можно увидеть бревна, из которых после обработки будут вытачивать матрешек. Сначала Ирина заготовки шпаклюет, потом на три раза грунтует клеем ПВА, после каждой грунтовки снова шлифует. И только потом садится расписывать, используя для этого темперные и акриловые краски, колонковые кисточки и специальный лак.
«Сейчас разрабатываю эскизы для матрешки-ткачихи, очень хочется заняться темой костюмов переселенцев на Алтай, — пояснила Ирина Белоус. — На продажу матрешёк не делаю, рисовать «на поток» мне не интересно, но максимально два комплекта на одну тему нарисовать ещё получается».
Занятие для всех
На базе библиотеки организована творческая студия «Разноцветный мир». По субботам приходят дети с родителями, бабушками, мастерят поделки, игрушки. Мастерим поделки, игрушки. С января 2024 года запустили ещё и творческую мастерскую «Матрёшка». Поскольку детям на бумаге рисовать не всегда интересно, мастерица заказала для них заготовки, сейчас рисуем полховскую трехместную матрешку. Здесь используется наводка черной тушью, а потом заливка ярким цветом. Готовые матрёшки ребятишки забирают домой.
— Матрёшка — это наше национальное достояние. Игорь Блюм, член Общественной палаты Сергиево-Посадского городского округа, привёл много исторических фактов о том, что матрёшка придумана в России. Её первая форма была выточена Василием Звёздочкиным, а прообразом стала форма многоместного пасхального яйца. Я очень надеюсь, что у тех, кто посетит выставку, возникнет желание творить прекрасное своими руками, и верю, что абсолютно у каждого есть талант, — отметила Ирина Белоус.
Выставка Ирины Белоус «В орнаменте душа народа» в краевой детской библиотеке им. Н. К. Крупской будет работать до 9 сентября. Здесь представлена урало-сибирская, тагильская, мезенская и городецкая росписи по дереву на сотне экспонатов — матрёшках, неваляшках, шкатулках, яйцах, разделочных досках, подносах, сундучках. Для организованных групп по выставке проводятся авторские экскурсии.
